『さよなら、男社会』（尹雄大、亜紀書房、2020）

今、読めてよかった。
タイトルから思い浮かぶ「男性批判」の文脈は、一切ありません。
むしろ、この本を読めば救われる「男性」（女性の内にいる「男性」含めて）が多いのでは、と思います。
感想を少し。

社会について論じるならば、社会の基となる、個々の身体の探求から初めざるを得ない。
尹雄大さんの著作から、私は毎回このメッセージを受け取り、救われます。

そうして、自他の身体を省みた時に、「ありえたかもしれない」理想や、「そうであって欲しい」願望を押し付けることが、身体にとって、いかに無益（でありながら、いかに執拗に繰り返される態度）かを、日々思い知ります。

さりとて、これは「希望を持つな」という話では、決してありません。
誰の物かも分からない理想や願望に、きちんと「さよなら」することで、他ならぬ自らの希望が、明晰に立ち現れる。
そんな慈しみに満ちた話かと思いました。

自分の内なる曖昧模糊とした葛藤に、きちんと「さよなら」したい。
そう思う男女の手に、届いてほしい一冊です。

砂時計。終わりへと向かう時間、限りある命の象徴。

※道具のラビリンス（迷宮）は、2014年～15年にかけて、和光大学の学生によって、ほぼ週刊で刊行されていた zine（個人発行の小雑誌） Camel magazine に連載されたものです。

紹介済みの回は、こちら↓
道具のラビリンス（迷宮）書庫

「マッチ擦る つかのま海に 霧深し 身捨つるほどの 祖国はありや」

※道具のラビリンス（迷宮）は、2014年～15年にかけて、和光大学の学生によって、ほぼ週刊で刊行されていた zine（個人発行の小雑誌） Camel magazine に連載されたものです。

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時代や地域によって異なる（時に交わる）、素材や装飾などのディテールを眺めるだけでも、贅沢です。
「失われ行く道具の失われた物語を探る旅」。

文中にある、「1962年、療養中だった古今亭志ん生が寄席に復帰する日、玄関で奥さんが火打石をカチカチと打つ厄除けの「切り火」で送り出したニュース映画」。これまた、粋ですよ。

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偶然に起こる自然発火（＝神々の火）ではなく、自らの手で火を起こした時、人類に何が起きたのか。そして、もし自らの手で火を起こせなくなったら、人類に何が起きるのか。

「常識」を、心地よく揺さぶられます。

※道具のラビリンス（迷宮）は、2014年～15年にかけて、和光大学の学生によって、ほぼ週刊で刊行されていた zine（個人発行の小雑誌） Camel magazine に連載されたものです。

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かつて身の丈で測られた、長さや間合い。いつしか文化として洗練され、文化間の摩擦を経て、共生に至る。

「ものさし」という道具から、垣間見る歴史。

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尺、寸、文、あた、つえ、ひろ、キュビット、フィート、インチ、…
「ものさし」は、身の丈から生まれ、時代や地域によって違った。それを知ると、世界が少し親密になり、自由になれる気もします。

※道具のラビリンス（迷宮）は、2014年～15年にかけて、和光大学の学生によって、ほぼ週刊で刊行されていた zine（個人発行の小雑誌） Camel magazine に連載されたものです。

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細部の観察。集光と発火。きらめく錐面。内奥に宿る虹。
古代から人々を魅了して已まない、レンズと水晶の世界。

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「ひじり」とは。
仏教では「聖」の字を当てたが、元は火を「知（領・治）る」者。月や太陽の運行を知り、季節や月日の巡り、日々の時間を正確に知る者も、ヒジリ（日知り）と呼ばれた。

機械式時計という、小宇宙への招待。

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江戸時代の旅人が「水飲み」を欠かさなかったのは、なぜ？
砂漠や熱帯地方で、水を腐らせずに保存する術とは？
経験科学としての、先人の智慧が詰まった道具の数々。

※道具のラビリンス（迷宮）は、2014年～15年にかけて、和光大学の学生によって、ほぼ週刊で刊行されていた zine（個人発行の小雑誌） Camel magazine に連載されたものです。

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